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瀬戸内物語 北川フラム

(83)新年に寄せて 地域でコツコツと生きる

2018/01/11

綾川町滝宮にある学問の神様・滝宮天満宮。現在も多くの人々に親しまれている

綾川町滝宮にある学問の神様・滝宮天満宮。現在も多くの人々に親しまれている

 〈二日にもぬかりはせじな花の春〉(松尾芭蕉「笈(おい)の小文」より)

 みなさま、新年あけましておめでとうございます。この意は、事始めの1月2日、前日の酒宴が尾を引き、出遅れはしましたが正月気分を満喫しようかと芭蕉先生はゆっくり構えるという句ではありますが、今年こそは怠惰に鞭(むち)うって、心して新年を迎えようとする凡人は締め切り間際の原稿を書くことで、事始めといたします。そういえば同じ俳聖に大みそかの〈魚鳥の心は知らず年忘れ〉との鴨長明の方丈記を踏まえた句もあって、ここから2018年目の古典讃岐編を意識して始めます。

 歴史は小さなリズムでも、長期なスパンでも繰り返します。今、日本全体で「観光」と言われていますが、これは第1次世界大戦後の不景気のときに瀬戸内海がその第1号に選ばれた国立公園法が施行されたことを思い出させます。

 このときの政府は不景気対策に外資獲得のためのインバウンドをはかると言っているのです。ここまでなら悪意のない繰り返しなのですが、その当時は世相の暗部に動いていたのが戦争への準備だったからなぁ、と心配もしてしまいます。

 しかし、もうちょっと文明史的視点で見てみると、地球環境は出口のないほど悪化しているし、資本主義という経済システムがどうもグローバル化のなかで展望をもてなくなっているかもしれない。

 そして日々の国際政治状況、これは教会がすべてを覆うヨーロッパ中世、あるいは藤末鎌初の1180(治承4)年をピークとする飢餓・震災・戦乱で混乱する状況に似ているのではないか、と方丈記を紐(ひも)解くことになるのです。

 今年開催される第7回の越後妻有「大地の芸術祭」では、その土地の特徴を美術によって明らかにする美術作品の展観、閉ざされた土地を外部、特に当時「裏日本」と言われていた日本海側地域から太平洋側に道を通すための土木事業への努力をお見せするというほかに、この列島全体を覆っている出口のない諦め感に風穴を開けるべく、2018年の「方丈記私記」を一丈立方の空間で展観しようとの公募を始めていて、国内外から300点を超える応募が著名建築家を含めてあったことを報告しておきます。

 ルネッサンスは、アカデミズム(学術研究)、マニュファクチャー(工場制手工業)、アトリエ(錬金術的創意工夫)の積み重ねによって花開いたことは、思想家林達夫先生の考察への私なりの理解ですが、そうと考えて頑張るしかない閉塞感に満ちた現況があるのです。

 そんな現在、私たちには、それでも地域の現実の中でコツコツと生き、気持ちの良いコミュニティーをどう作っていくかが、この時代を全うに生きる術(すべ)ではないか、そういう意識が瀬戸芸の基本にあると、私は思っています。

 それと似た意識は、文章博士から42歳で讃岐守に任ぜられた菅原道真にありました。これはその15年後の右大臣から太宰府に左遷・降格・流されて、その怨念が霊にもなり、京を震え上がらせたものとは違い、今思えば、少し滅入(めい)りすぎとも言えるのですが、とにかく、そこで鬱々(うつうつ)としながらも、讃岐の人たちの中を巡り歩き、政治が公平に行われているかを糺(ただ)そうとしているのです。

 道真は在任中、140首の詩を詠んでいますが、そのなかの「寒早十首」のうち第九首を引きます。

 何人寒気早
 寒早売塩人
 煮海雖随手
 衝煙不顧身
 旱天平価賤
 風土未商貧
 欲訴豪民※
 津頭謁吏頻

 何(いづ)れの人にか寒気は早き
 寒さは早し塩を売る人に
 海を煮ることは手に随(したが)うと雖(いえど)も
 煙を衝きて身を顧みず
 旱天(かんてん)に平価は賤(やす)けれども
 風土は未(いま)だ商いに貧しからず
 豪民の※(ひとり)じめを訴えむと欲して
 津頭(しんとう)に吏(り)に謁(えっ)すること頻(しき)りなり
 (藤原克己著「菅原道真−詩人の運命」より)

 初夢。今年こそ、滝宮天満宮に行って「滝宮念仏踊り」を観(み)よう。

※は手ヘンに霍

 (アートディレクター)

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